社區營造 　社區營造，可以用一句話來說，就是思考我們要留給下一代一個什麼樣的環境，並且為之付諸行動。今天我們還是要為我們最喜歡的地方，更好的明天而繼續運動下去。 　我們的文化肯定地靈人傑的內在複雜關係，就社區營造而言，他其實還具有更積極的改造風水的主體性。地方的魅力來自，以及產生了，有魅力的人，這是地方之特色。 　我們在本書中看到了活生生的社區營造推動者的身影，與日本社區造景的種種經驗，這些有創造力與想像力的點子，構想，可以啟發我們在地的靈感，而不是生吞活剝，直接套用。消化與吸收他們的教訓與創新能力，是我們最值得由日本學習的地方。 　讓我們由大田市大森町，石見銀山的故鄉，布拉房生產的經驗，這裡不是有權利的人一槌定音的一言堂，這種社會活動，不只是企業，包括了公共事務，甚至是社會運動的源頭活水，這才是二十一世紀中得以生存的動力。 　無論如何，由於地方是...(展开全部)

本书从法社会学角度，结合实际论述了日本的法与社会的相互作用关系，从内容上讲，不是就法论法，而是从社会角度观察法在社会中的作用和法对社会的影响。这里所谓“法”，并非指制定法学中的宪法、民法、刑法等法规范体系，而是指“法体系”，即在整体社会中，为了维持法秩序而运营相应部门的一种结构。法体系是立法、司法、法律家和法学教育等各种制度的复合体，对应于政治体系和经济体系。因此，本书的目的并不在于对法规、法制度内容和法解释的论述。 本书既可以作为大学一般性教育课程及专业课程的教科书，也可以作为对法律感兴趣的一般大众的教育读物。

作者積極投入日本傳統街區保存運動。過程中，清楚建立一項概念，那就是傳統街區不只需要保存，更重要的是必須以傳統街區作為基礎，思考我們未來應該有怎樣的街區。保存與創立並非對立的概念，兩者應該彼此連結。身為建築設計師的作者自己所全新設計的產品，與老屋、老街其實有臍帶相連。二十年前左右產生這樣的體會，走遍日本大街小巷，到處考察古老民宅與街區，寫了好幾本書籍，本書堪稱就是其結晶。

《日本社会史研究》约47万字，纳入《南开史学家论丛》第四辑，作者为南开大学李卓教授。本书从社会史的视野考察日本，即探讨日本文化的风土——作为文化承载者的人群状况，分析日本历史上社会结构的变化及社会关系、社会群体和社会生活。本书阐述日本历史发展进程及其特征，进而从中日比较研究的视野，分析近代以来中日两国走上不同发展道路的原因。本书反映出作者对于日本社会传统文化根基有别于中国的宏观思考，对于当今理解日本的国民性以及日本人的思维模式具有较大的参考价值。

本书是为外国留学生和大学生所写。日本跨入近代的大门之时，提到宗教，曾有很多人不理解是什么意思。因此，在讲基督教的时候，有不少人也是首先从宗教与人的关系开始讲起的。我也仿照此例，首先从宗教与人生的话题人手。 其次，虽说是日本宗教史，但也要尽量考虑到世界宗教史的发展，并将类似的现象放在自己的视野之内，从这种视角出发来把握日本的宗教史。在国际化和全球化加速发展的将来，这种视角会越来越有必要吧。

本书基于日本社会分层和社会流动研究的成果(SSM)，探讨了促进分层变化、流动的历史背景，深入分析了日本社会分层和职业流动的变迁，并预测了新的趋势以及未来的动向。 　　近年来，社会学分层研究持续升温，以日本一国所作的社会分层研究为例，可资国际社会学分层比较，亦可作为中国当代社会分层研究的借鉴，因之具有很高的参考价值。 　　本书作者具有良好的社会学背景，其严谨的治学态度，创造性的研究方法使得本书不仅材料翔实、准确，而且角度新颖、视野开阔，结论具有很强的说服力。

《日本社会的历史（修订版）》讲述的既不是“日本国”的历史也不是“日本人”的历史而是日本列岛上人类社会的历史。上溯远古文明明确列岛的自然与社会的关系特别是从其出发点开始追问其大约1300年间持续不断、至今仍影响着“日本国”的实际作用以更为根本的依据批判明治以来的政府所选择的道路即“大日本帝国”的历程。

《日本社会的历史》内容简介：“日本”是一个地理概念，还是只是一个国号？生存于现今日本国境内的列岛上的人们，其祖祖辈辈都可以称之为“日本人”吗？日本果真是一个“均质”的社会吗？日本真可谓一个“孤岛”吗？《日本社会的历史》将对世人、包括日本人自身对“日本”及“日本人”的想象提出挑战。这是《日本社会的历史》的作者——已故日本中世史研究大家的网野善彦通史写作的一次尝试，将向读者展示从地质时代起日本列岛上的人类社会历史这样一幅宏大的画卷，特别是追溯了天皇制、被歧视民及列岛东西社会的差异等许多日本社会的基本问题的起源、形成和变迁的历史，揭示了这些问题的古老和曲折，而其研究方法的精髓——融民俗学与史学为一体，在《日本社会的历史》中也表现得淋漓尽致。

近年来网野善彦的作品愈来愈受到中国学界和普通读者的关注，多部专著被相继引进出版。《日本社会的历史》是网野在学术成熟期撰写的一部日本社会通史，也是其代表作中广为人知的一部，成为很多人理解和探讨“网野史学”的起点。 他在书中关注日本列岛社会与自然的关系，叙述了从史前社会到近世和近代约1300年的历史，驳斥历来有关“日本国”和“日本人”的“常识”，强调具体地描绘出“列岛社会史像”以代替一直以来的“日本史像”的重要性，始终将日本列岛社会的发展变化置于整个东亚历史的大视野下来观察。通过作者的叙述，日本不再是重洋隔绝的“孤岛”，也不再是“天皇万世一系”的“神国”，更不是以稻作文化为基础的均质社会，它将以一种更接地气的姿态呈现在我们眼前。